조선 전기에, 나주목사, 장악원정, 강원도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 자순(子醇), 호는 수암(水庵). 권자용(權自庸)의 증손으로, 할아버지는 권효량(權孝良)이고, 아버지는 어모장군 권상(權詳)이며, 어머니는 목사 이우(李友)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1498년(연산군 4) 생원시에 합격하고, 1507년 증광문과에 병과로 급제하여 승문원정자로 등용되고 추성정난공신 3등에 책록되었다. 곧 전적이 되었으며, 1509년 정언을 거쳐 지평이 되고, 1518년에 나주목사로 있으면서 부정한 제...

전북특별자치도 장수군 산서면에 있는 조선후기 안채·사랑채·문간채·부속사 등으로 구성된 주택. # 내용 1986년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 안채를 비롯해 사랑채ㆍ문간채ㆍ부속사 등 5채의 건물로 이루어졌다. 안채는 1853년에 건립되었고, 사랑채는 1773년에 건립된 것을 1875년과 1969년에 중수한 것이다. 집의 배치는 전형적인 상류층의 주택의 공간 구성을 따르고 있다. 내외 구분에 따라 사랑마당과 안마당으로 구분했으며 안채 뒤에는 뒤뜰이 있다. ㄱ자 모양의 안채 전면에 一자형 사...

조선시대 때, 서천포만호, 옥천군수 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 사안(士安), 호는 삼암(參巖). 아버지는 권언균(權彦均)이다. # 생애 및 활동사항 19세 때 유성룡(柳成龍)에게 수학, 문무겸비의 인재임을 인정받고 유성룡의 권유에 따라 1579년 무과에 응시하여 장원으로 뽑혔으나, 부친상을 당해 관직에 나가지 않았다. 그 뒤 산중에 정자를 짓고 은거하면서 학문에 열중하다가 1591년 서천포만호(舒川浦萬戶)에 임용, 이듬해 임진왜란이 일어나자 영남 의병장 김면(金沔)의 휘하에 들어가 활약함으로...

조선 후기에, 곤양군수, 운산군수, 장연부사 등을 역임한 무신·공신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 문중(文仲), 호는 감고당(感顧堂). 아버지는 권명형(權命逈)이다. # 생애 및 활동사항 1697년(숙종 23) 세자책봉주청사(世子冊封奏請使) 최석정(崔錫鼎)의 군관으로 청나라에 다녀와 교련관(敎鍊官)이 되고, 그 뒤 여러 고을의 첨사를 역임하였다. 1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난이 일어나자 금위영교련관으로 도순무사(都巡撫使) 오명항(吳命恒)을 따라 안성·죽산 등지에서 전공을 세워 난을 평정, 분무공신(奮...

종묘·문묘 기타 나라 제사에서 기장쌀·핍쌀을 담는 데 쓴 제기. # 내용 제사 때 서(黍)와 직(稷)을 담아 놓는 제기로 보(簠)와 합쳐 한 벌이 되며, 모양은 둥글다. 『석전의(釋奠儀)』 에서 말하기를 궤는 동을 써서 주조하는데 뚜껑을 합친 무게가 9근이고 뚜껑까지의 높이는 6촌 7푼이다. 깊이는 2촌 8푼이며, 입구의 넓이는 5촌이며, 복판의 직경은 7촌 9푼이요. 넓이는 5촌 6푼이다. 『고공기(考工記)』 에는 방인(旊人)이 궤를 만드는데 1말 2되를 담고 높이는 7촌이며 두께는 반촌(半寸)이라고 하였다.

궤네깃당은 제주특별자치도 제주시 구좌읍에 있는 돗제를 지내는 대표적인 신당이다. 김녕리 마을 남쪽에 위치한 신당으로 자그마한 굴로 되어 있다. 신명(神名)은 ‘궤네깃한집’이라고 부른다. 이곳 당신은 돼지 한 마리를 통째로 받아먹는 영웅신이기에, 해마다 돼지 한 마리를 잡아 제물로 올리는 ‘돗제[豚祭]’를 지내왔다. 근래에는 가정별로 매년 또는 2, 3년에 한 번씩 집안에서 돗제를 지내는데, 가내 안전과 생업의 풍요를 기원한다. 돗제를 지내는 제주도의 대표적인 신당이라는 점과 그 본풀이가 해양문학성을 띤 영웅설화로 구성되어 있다는 점에 가치가 있다.

통일신라시대부터 조선시대까지 여러 왕조에서 70세 이상의 연로한 대신들에게 내린 하사품. # 내용 고려시대까지는 자료의 한계로 잘 알려져 있지 않다. 조선시대의 안석은 양쪽 끝이 조금 높고 가운데는 둥글고 오목하였다. 지팡이의 머리는 비둘기 모양으로 장식하였다. 국가에서 궤장의 하사는 연로한 대신을 극히 우대하는 예법으로서 받는 사람들이 큰 영예로 여겼다. 신라시대에는 70세로 치사(致仕)하는 대신들에게 궤장을 내리는 제도가 있었는데, 김유신(金庾信)이 664년(문무왕 4)에 처음으로 이를 받았다. 고려시대에는 치사에 이른 ...

조선 후기에, 보월사 해원의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 청주한씨(淸州韓氏). 호는 완월(翫月). 궤홍은 법명이다. 12세 때 평강(平康) 보월사(寶月寺)로 출가하였고, 편양파(鞭羊派) 고승 함월 해원(涵月海源)에게 수학한 후 법맥을 이었으며, 항상 스승을 따라 수도하였다. 만년에는 석왕사(釋王寺)에 머물면서 후학들을 지도하다가 입적하였는데, 문도로는 동계 설취(東溪雪翠), 정파 도윤(靜坡道潤), 환봉 도각(幻峯道覺) 등이 있다. 제자 각웅(覺雄) 등이 다비한 뒤 사리를 얻어서 부도를 세웠으며, 비문은 대제학 ...

신라시대의 관등. # 내용 신라는 6세기초에 이르러 국가의 통치체제를 강화하면서 지방세력가들을 지배체제 속에 포섭하기 위해서 그에 알맞은 관등을 주었는데, 이를 왕경인(王京人)을 대상으로 한 경위(京位)에 비하여 외위(外位)라고 불렀다. 귀간은 외위 중 네번째로서 경위의 대나마(大奈麻)에 상당하였는데, 삼국통일 무렵인 674년(문무왕 14)에 지방출신에게도 일률적으로 경위를 주게 됨에 따라 자연히 폐지되었다. 귀간은 백제가 멸망한 뒤 신라에 포섭된 백제인 중 달솔(達率)을 가지고 있던 자에게도 준 일이 있다. → 외위

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 산성자(山城子) 일대에 있는 삼국시대 고구려의 연꽃무늬·당초무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 내용 귀갑총(龜甲塚)은 집안현에 분포하는 고구려 벽화고분 중의 하나이다. 1913년 일본인 건축학자 세키노〔關野貞〕가 도굴 구멍이 나 있는 천장에서 사다리를 타고 내려가 간단하게 조사하고 간략한 보고문을 써놓았으나 그 이상의 자세한 내용은 알기 어렵다. 보고문에 의하면, 이 고분은 작은 봉토분이고 무덤의 구조는 널길과 널방으로 이루어졌으며 천장 구조는 궁륭천장(穹窿天障)이다. 벽화의 내용은...

손노원(孫露源) 작사, 이재호(李在鎬, 본명 三同) 작곡, 이인권(李寅權) 노래의 대중가요. # 내용 광복 후 일본과 중국 혹은 멀리 남방에서 돌아오는 귀국동포들의 감격을 표현한 노래이다. 노랫말은 모두 3절로 되어 있고 그 첫 절은 다음과 같다. 돌아오네 돌아오네 고국산천 찾아서 얼마나 그렸던가 무궁화꽃을 얼마나 외쳤던가 태극 깃발을 갈매기야 웃어라 파도야 춤춰라 귀국선 뱃머리에 희망도 크다 4분의 2박자에 내림나장조로 되어 있다. 트로트 리듬에, 형식이 무시된 28마디의 곡이다. 노랫말은 작사자가 부산 ...

신라 헌강왕 때 거문고의 명인. # 내용 일찍이 옥보고(玉寶高)가 지리산의 운상원(雲上院)에 들어가 50년 동안 거문고를 익히고 스스로 새로운 30여곡을 창작하여 속명득(續命得)에게 전하였고, 속명득은 이를 귀금에게 전하니 귀금도 역시 지리산에 들어가 나오지 않았다. 그러자 왕은 거문고의 도(道)가 전해지지 않을까 두려워 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원공사로 임명하여 거문고를 전수하도록 하니, 윤흥은 안장(安長)·청장(淸長) 두 사람을 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였고, 귀금은 「표풍(飄風)」등 3곡을 전해주었다.

귀당은 신라시대에 군호 6정의 구성부대로 편제된 군사 조직이다. 귀당은 진흥왕 대에 소모병으로 충원하는 부대로 창설되어 정복 전쟁에서 전투부대로 활동하던 상주정과 병존하였던 군사 조직이었다. 그러나 673년에 상주정이 소멸되면서 그 조직을 계승하여 군호 6정의 구성 부대 중의 하나로 편제되었다.

제주특별자치도 제주시 지역의 옛 지명. # 내용 제주 서쪽 60리에 있었다. 1212년(희종 7) 석천촌(石淺村)이 승격되어 귀덕현으로 되었다. 오늘날 제주시 한림읍 동부해안 가장자리에 귀덕리로 남아 있는데, 조선시대에는 우면(右面)에 속하여 있었다. 정조 연간에 간행된 『제주읍지』에는 구우면(舊右面) 귀덕리의 민호는 71호, 남자 131인, 여자 120인으로 기록되어 있다.

고려 전기에 설치된 12절도사 중 상주(尙州)에 주둔한 군(軍). # 내용 고려는 995년 10도(道)의 설치와 동시에 당나라의 제도를 모방하여 절도사·도단련사·단련사·자사·방어사 등의 군사적인 절도사체제의 지방제도를 실시하였는데, 성종초에 두었던 12목(牧)을 12주 절도사로 개편하고, 여기에 절도사를 장관으로 하는 12군을 설치하였다. 이 때 영남도(嶺南道)에 속하는 상주절도사에 귀덕군을 두었다. 그 성격은 5도호부(都護府)가 국경지에서의 국방에 중심을 두고 있는 데 비해서 귀덕군을 위시한 12군은 국내에서의 호족세력의 ...

귀때가 달려 있는 신석기·원삼국시대와 백제시대의 토기. # 개설 일명 ‘주구토기(注口土器)’라고도 한다. 귀때란 안에 담긴 액체를 따를 수 있도록 그릇 입술의 한 쪽을 삐죽이 내밀게 한 것을 말한다. 이러한 귀때가 달려 있는 토기는 신석기·원삼국시대와 백제시대에 나타난다. # 내용 신석기시대의 것으로는 이른 시기의 유적인 부산 동삼동·영선동패총에서 출토되었다. 영선동의 귀때토기는 N자형의 덧무늬〔隆起文〕또는 짧은 생선뼈무늬〔魚骨文〕가 아가리에 시문된 둥근 바닥의 사발〔碗〕로 입술 바로 아래에 작고 짧은 귀때가 내밀어져 있다...

조선 후기의 문신·학자, 유광천의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1935년 유광천의 5세손 유영희(柳永禧)가 연보를 작성하고, 6세손인 유병구(柳秉九)와 유병희(柳秉熙)가 편집·간행하였다. 서문은 없고 권말에 유병구와 유병희의 발문이 있다. # 서지적 사항 16권 8책. 석판본. 전남대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1∼4에 시 645수, 권5∼9에 소(疏) 23편, 계사(啓辭) 6편, 차자(箚子) 2편, 상언(上言) 1편, 책(策) 1편, 일기 1편, 어제경의문대(御製經義問對...

작가·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 화전가(花煎歌)의 일종으로 『규방가사』에 수록되어 있다. 가사 본문에 “임자년(壬子年) 화신풍(花辰風)에 고인소식 반가워라.”, “일촌에 회문돌려 화전놀음 하여보세. 양신(良辰)을 택정하니 화삼월 하순이라.”고 한 내용으로 보아 1912년 음력 3월 하순에 제작된 것으로 짐작된다. 작품 끝에 “해당화 그늘 밑에 아손(兒孫)이나 희롱하세.”라고 끝맺은 것으로 보아 노년기에 접어든 어느 여인이 지은 것으로 볼 수 있다. 작품은 4음보 1구로 계산하여 총 71구이며, 3·4조와 4·4...

「귀로」는 1967년에 이만희 감독이 연출한 한국영화이다. 이 영화는 오랫동안 주목받지 못했으나 1960년대, 여성의 황폐한 내면 풍경을 탁월하게 외화한 예술성과 실험성이 인정받으며 이만희의 대표작이자 한국영화를 대표하는 작품의 반열에 올랐다.

벼과에 속하는 이년생 초본식물. # 개설 학명은 Avena sativa L.이다. 『본초강목(本草綱目)』에서는 귀리의 명칭에 관하여 “귀리는 들보리이다. 제비와 참새가 잘 먹기 때문에 연맥(燕麥)·작맥(雀麥)이라고 하며, 또 광맥(穬麥)·이맥(耳麥)이라고도 한다.”라고 하였다. 『아언각비(雅言覺非)』에서는 “연맥은 작맥 또는 영당맥(鈴鐺麥)이라고도 하고 방언으로는 구우리(瞿于里: 귀리)이다. 사람들이 시를 지을 때 많이들 구맥(瞿麥)으로 생각하는데 이것은 잘못이다. 우리나라의 이문(吏文)에는 영당맥을 이맥(耳麥: 귀보리)이라...